Nos dias 21 e 22 de junho, a Sociedade Bíblica do Brasil promoverá o VIII Fórum de Ciências Bíblicas, evento que reúne especialistas de renome internacional, de várias áreas, em torno de uma temática determinada. Para esta edição, o tema escolhido foi Bíblia e Missões, que pretende focar a Bíblia Sagrada sob dois ângulos: como texto para o estudo de missões; e como ferramenta missionária.

Aberto a professores e estudantes de Teologia, Ciências da Religião e Linguística, assim como outros estudiosos da Bíblia, lideranças religiosas e cristãos em geral, o evento terá a participação de representantes de diversas instituições brasileiras e internacionais, que se dividirão em torno de oito palestras.

• ASPECTOS TRANSCULTURAIS DA TRADUÇÃO BÍBLICA E DA OBRA MISSIONÁRIA: Quando se traduz um texto, parte-se de uma cultura para outra. Da mesma forma, o movimento missionário sempre é um movimento transcultural. Para que a tradução e a missão ocorram de forma coerente e sadia, é preciso entender tanto a cultura fonte como a cultura objeto do trabalho. Esta palestra irá abordar e trazer à tona esses aspectos. Paulo César Duarte de Oliveira, coordenador de Missiologia da Área das Américas da ALEM (Associação Linguística Evangélica Missionária) e Aliança Global Wycliffe.
• LUZ NA AMAZÔNIA – UM PROJETO DE MISSÃO HOLÍSTICA: A palestra apresentará como é desenvolvido o programa Luz na Amazônia em comunidades ribeirinhas da Amazônia brasileira. Com 50 anos de atividades, o programa é realizado a partir de uma perspectiva da missão integral. Acyr de Gerone Junior, secretário regional da SBB em Belém, é mestre em Educação. Marizete Lopes Andrade, coordenadora regional de Ação Social da SBB, é mestre em Ciências da Educação e doutoranda em Gestão Social.
• A CAUSA DA BÍBLIA NO BRASIL: Sob a coordenação de Erní Seibert, secretário de Comunicação e Ação Social da SBB, neste painel, serão apresentados os programas e projetos que visam desenvolver a obra bíblica no País.
Edson de Faria Francisco, linguista e professor do Departamento de Bíblia da Universidade Metodista de São Paulo (UMESP), é doutor na área de Língua Hebraica, Literatura e Cultura Judaicas. Wilson Paroschi, teólogo e professor, tem doutorado em Novo Testamento pela Andrews University (EUA).
• A BÍBLIA COMO TEXTO PARA MISSÕES: Nesta palestra, serão feitas reflexões sobre a Bíblia como texto para o estudo de missões e da missão; e a Bíblia como ferramenta missionária, tanto da missão de Deus quanto dos empreendimentos missionários da igreja.Timoteo Carriker, doutor em Filosofia, é mestre em Teologia e Divindade.

• A AUDIÇÃO DA BÍBLIA COMO FERRAMENTA MISSIONÁRIA: Graças ao desenvolvimento de tecnologias, as pessoas também têm acesso à Bíblia em áudio. Como um bom número de pessoas não lê ou não gosta de ler, a audição da Bíblia passou a ser uma ferramenta importante para levar a Palavra de Deus a todos. Nesta palestra, serão mostrados exemplos de como a audição da Bíblia é e pode ser uma ferramenta para a atividade missionária das igrejas. Eude Martins, assessor de Projetos Especiais da SBB e convidados.

• A BÍBLIA PARA PÚBLICOS COM NECESSIDADES ESPECIAIS: 10 ANOS DE BÍBLIA EM BRAILE E LANÇAMENTO DA SÉRIE AVENTURAS DA BÍBLIA EM LIBRAS: Nesta palestra, será apresentado o trabalho desenvolvido por meio do programa A Bíblia para Pessoas com Deficiência, com destaque para a Bíblia em Braile e seus benefícios para as pessoas com deficiência visual, que há uma década contam com o texto bíblico completo nesse formato. Além disso, acontecerá o lançamento da porção bíblica em LIBRAS. Erní Seibert, doutor em Ciências da Religião, é mestre em Teologia e secretário de Comunicação e Ação Social Social da SBB.
• A CAUSA DA BÍBLIA NO MUNDO: Neste painel serão apresentados os esforços que têm sido realizados pela obra bíblica em âmbito mundial. Esteban Voth, teólogo e biblista, é coordenador de tradução da Área das Américas, das Sociedades Bíblicas Unidas. Elza Tamez, teóloga e biblista, é consultora de tradução das Sociedades Bíblicas Unidas. Tem doutorado em Bíblia e é membro docente da Universidade Latino-americana da Costa Rica, tendo já recebido diversos prêmios por seu trabalho. Daniel Gerber, consultor de tradução das Sociedades Bíblicas Unidas.
• A TRADUÇÃO DA BÍBLIA NA PERSPECTIVA DAS MISSÕES: Traduzir a Bíblia é uma das primeiras atividades necessárias para levar a Palavra de Deus a todos os povos. Os movimentos missionário e de tradução da Bíblia são parceiros inseparáveis na história da igreja. Esta palestra irá abordar este tema, mostrando o relacionamento e a interação da tradução bíblica com o movimento missionário. Esteban Voth, teólogo e biblista, é coordenador de tradução da Área das Américas, das Sociedades Bíblicas Unidas.

Faça a sua inscrição e participe – www.sbb.org.br  – (Eventos)

Endereço: Centro de Eventos – Museu da Bíblia
Av. Pastor Sebastião Davino dos Reis, 672, Vila Porto, Barueri (SP)
Data: 21 e 22 de junho
Horário: 14h30 às 21h30
Inscrição: R$ 30,00 (grupos a partir de dez pessoas têm 50% de desconto)
Informações: (11) 3474-5827

Um estudo acadêmico que compara matar recém nascidos com o aborto, escrito por um time de cientistas em ética médica da Universidade de Oxford, na Inglaterra, tem causado intensa reação na Europa e na Austrália.

O estudo diz que o estatuto moral de um bebe recém nascido é equivalente ao de um feto, ou seja, nenhum dos dois tem as propriedades que justificam a atribuição do direito a vida a um individuo.

Para os autores, a definição de pessoa, significa um individuo que é capaz de valorizar a própria existência.

“Tanto o feto como o recém nascido, ambos ainda são pessoas em potenciais apesar de já serem seres humanos. Nenhum é realmente uma pessoa no sentido a um direito moral a vida”, diz o artigo.

A partir desta ideia, os estudiosos consideram que aquilo a que chamam de “aborto pós-parto”(a morte de um recém-nascido) deveria ser permitido em todos os casos em que o aborto também o é, incluindo os casos em que os recém-nascidos apresentam deficiências.

Assim, defendem que os pais deveriam ser autorizados a matar os seus filhos recém-nascidos caso nascessem com deficiências que não pudessem ter sido detectadas antes do nascimento.

A doutora Francesca Minerva, um dos coautores do artigo, tem recebido ameaças de morte desde a publicação do estudo.

“Gostaria de explicar que eu não estou aqui tentando criar uma nova lei ou sugerindo que os pais matem seus bebes. Isso é apenas uma discussão acadêmica,” Dr. Minerva disse a imprensa Australiana.

Entretanto para algumas organizações anti-aborto, essa publicação traz a luz ao que o aborto realmente é.

Para Anthony Ozimic, da Sociedade para a Proteção da Criança que Ainda Não Nasceu ou Protection of Unborn Chidren (SPUC), em Dublin, Irlanda, o que o artigo descreve como infanticídio, mostra realmente como o aborto foi criado como uma “cultura” de morte”.

Anthony se diz horrorizado com a sugestão de que deveria ser permitido aos pais matarem os recém nascidos para sua própria conveniência. Mas esse estudo mostra a lógica atrás do infanticídio e do aborto como sendo a mesma.

“Não há nenhuma diferença no status moral entre uma criança de um dia e uma criança um dia antes do nascimento,” acrescentou ele.

(FONTE: The Christian Post)

Nesses dias em que os cristãos de todo o mundo comemoram a Páscoa e relembram o sofrimento e a morte de Jesus Cristo no calvário, somos desafiados a refletir sobre o significado daqueles acontecimentos.

Para nós, que pertencemos a esta sociedade contemporânea, torna-se difícil visualizarmos o significado dos “cravos” que foram usados na crucificação de Jesus Cristo, pois esta realidade está muito distante dos nossos dias e sempre que pensamos neste quadro, o associamos aos “pregos”; porém, os “cravos” eram bem diferentes, e faziam um estrago bem maior no corpo daquele que era condenado a este tipo de morte.

Os “cravos da cruz” não eram cilíndricos, finos e pontiagudos como são os “pregos”, pois eram feitos sem a tecnologia que existe nos dias atuais. De maneira rústica os “cravos” eram preparados, não eram torneados e formavam uma espécie de cunha, com uma extremidade mais larga e a outra mais fina, que ao ser usado no corpo humano rasgava o tecido, causando por isso mesmo uma dor cruel e desumana.

Foi esta a realidade que Jesus Cristo experimentou na cruz do calvário. As suas mãos e os seus pés foram perfurados e rasgados. A Bíblia revela que ele “a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.” (Filipenses 2:7-11).

Páscoa do hebraico “pessach” (“passagem”), para os judeus, o fim da escravidão no Egito e o início da libertação em direção à terra prometida. Páscoa significa liberdade e vida. Jesus Cristo é a nossa Páscoa, pois foi ele que, com a sua morte, pagou o preço de sangue e  nos libertou do pecado, para uma nova vida “tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz” (Col. 2:14.15).

Agora sim, podemos celebrar uma feliz Páscoa com Cristo Jesus, o nosso Salvador, que sofreu com os “cravos da cruz”. Amém.